49- Dedicación de una iglesia 2m3j3d

Bienvenidos a gregorio y la paloma el podcast con el que vamos conociendo y disfrutando del canto gregoriano oh o o cómo episodio cuadragésimo noveno que también se puede decir cuadragésimo no no y es el cuarenta y nueve vamos a hablar y a oír la misa que se emplea para la dedicación de un templo la dedicación de un templo de una iglesia según el ritual romano constituye un verdadero espectáculo litúrgico lleno de simbología lleno de acciones lleno de movimiento una muestra de la como dicen por ahí la teología del misterio de la iglesia que nunca encontró otro modo de manifestarse de una manera más expresiva la dedicación constituía la celebración más larga y suntuosa de la liturgia romana no podía realizarse en menos de cinco horas y además estará presidida por el obispo con todo su su corte incluye además los ritos para la bendición del altar pero además también hay rituales para la colocación de la primera piedra incluso antes para la bendición del terreno donde se iba a conducir construir la iglesia y una vez construida pues además también de la capilla sacramental lo que hoy llamamos el sagrario incluso hay algunas partes por si se quería bendecir un altar portátil esto es impresionante la ceremonia viene desde la edad media incluso hay por ahí algunas pistas de los tiempos de carlomagno de los pontifical más antiguos pontifica no sé si nos saldrá otra vez la palabra es el libro que que ven los ritos que tienen que ser celebrado por un obispo normalmente son este de la dedicación la ordenación de otro sacerdote la confirmación y ahí algunas bendiciones especiales que hay por ahí pero bueno antiguamente los rituales estaban sueltos y variado por diversos lugares se fueron compilando se fueron unificando hacia el siglo diez pero no va a ser hasta el siglo trece en contra él guillermo durando obispo de mende sitio por ahí el tres francia y alemania un sitio muy raro hace una recopilación y corrección de todos los rituales centrándose en el que se hacía sobre todo el pontifical romano y por eso a este libro se le va a llamar el pontifical de durando y se ha estado usando desde entonces desde el siglo trece y reeditando cuando ya se evitaban el libro aunque en realidad nunca fue ratificado por la santa sede hasta mil quinientos noventa y seis pero luego se siguió usando hasta hasta el siglo veinte en mil novecientos sesenta y uno se hizo una simplificación porque después de la segunda guerra mun dial sobre todo pues con el crecimiento de la población la reconstrucción pues yo también á la edificación de muchísima iglesia los obispos consideraban que era demasiado pesado estos ritos de la dedicación solicitan a la simplificación bueno pues el papa pio doce decidió una revisión encomendó la cosa una comisión y reformaron y simplificaron una nueva gordo que se promulgó en mil novecientos sesenta y uno bajo el pontificado de juan veintitrés pero bueno seguía siendo largo y sobre todo tanto en el rito antiguo como en el simplificado solemne riquísimo pero muy fárrago mossos y al final de todo el proceso la misa inaugural del templo quedaba como de menos importancia incluso ocurría sólo ante no solo ahora con el simplificado sino antes también que el obispo podría marcharse y dejar la primera misa para otros sacerdotes se notaba bien por fin después del concilio vaticano segundo hay una comisión que tiene que ejercer la renovación y después de muchas reflexiones dijeron que sí que también había que renovar este rito conforme al principio de la sacra constitución sobre la liturgia así que el nuevo ordo dedicaciones ecclesia et parís se concluyó en mil novecientos setenta y uno se sometió a experimentación