Ep. 26 - Mímesis y Meme, ¿qué diría Aristóteles? 1x3w2g

¡Bienvenidas y bienvenidos! Soy José González y hoy vamos a tomar un café con Aristóteles.

Pues vamos a ver de qué irá el episodio de hoy. Si recordáis, hace unas semanas os compartí por Instagram un artículo de esos que de vez en cuando voy compartiendo yo, en el que se trataba de responder a una pregunta que decía algo así como ¿qué dirían Aristóteles y Platón sobre los memes? Y bueno, pues tras leer lo que allí nos decía, lo que nos decía ese artículo, que bueno, ya sabéis que los artículos que yo comparto por Instagram pues tampoco no son de fuentes muy académicas, por lo tanto es un análisis bastante superficial de la cosa. Pero aunque es bastante superficial, me pareció muy interesante para alguien que se estuviera introduciendo en textos como La República o La expulsión de los poetas o en textos como La poética de Aristóteles. En cualquier caso, utilicé ese artículo con el objetivo de que reflexionáramos aquí un poco acerca de este elemento, el meme, que es pues como sabéis tan dominante, tan importante en nuestra vida digital, en nuestra vida por internet.

El meme, como sabéis, como seguramente sois consumidores de memes, aunque sea involuntariamente, pues es un elemento más o menos gráfico, más o menos lingüístico, que tiene como objetivo pues transmitir una idea, una idea con un cierto tinte cómico o con un cierto tinte de crítica social y política que, usando la ironía, pues transita entre esa crítica social y política y verdaderamente pues algo cómico, un chiste. Pues bien, el episodio de hoy pues se va de esto, va del meme. Si recurrimos a los textos, por ejemplo, que nos cita el artículo que os digo que os compartí, pues básicamente nos da dos respuestas típicas, pero no entendáis típicas como superficiales o malas o fáciles, sino que son pues las típicas, las que se le debe dar a este tipo de... como respuesta a este tipo de fenómeno. Una es, obviamente, la respuesta de Platón en el libro Décimo de la República, donde Platón expulsa a los poetas como imitadores de la realidad del régimen ideal.

Y lo hace pues precisamente porque, dicho así de una manera muy rápida y muy sencilla, la idea de Platón es que la mimesis es representación de la realidad y, por tanto, representación de la verdad, pero no la verdad misma. Por lo tanto, pues los poetas lo que son, digamos, son unos cantamañanas, unos imitadores de la realidad, unos imitadores de la verdad. Por lo que su manera de vestir la realidad, su manera de, digamos, reconstruir la realidad para mostrarla al público, pues no se adecúa a la verdadera realidad de la verdad tal como la concibe Platón. Y esa es, insisto, de una manera muy general y muy plana, la idea que Platón nos transmite en el libro Décimo de la República. Por lo que respecta a la respuesta típica que, tal vez, nos daría Aristóteles a este mismo evento, a este mismo fenómeno de los memes, es el del tema de la imitación de la poética, que, si recordáis, es un tema al que ya hicimos mención al inicio de la temporada.

Concretamente, en el episodio 18, que, si no recuerdo mal, es el segundo episodio de esta segunda temporada, por lo tanto, al principio de la temporada. En ese episodio hablábamos o tratábamos de responder a la pregunta de si es la imitación algo natural para el ser humano. Y simplemente para tener en mente, para mantener fresco lo que dijimos en aquel segundo episodio de esta temporada, pues recordad que Aristóteles nos decía sobre la imitación que ésta tenía fundamentalmente dos facetas. Dos facetas que se refieren a las dos funciones fundamentales que tienen. Por un lado, la imitación era un mecanismo para nuestro aprendizaje. Recordad, es la manera como aprendemos desde que somos bebés, pero además es la manera que aprendemos hasta que somos adultos. Cuando somos adultos, en muchas ocasiones, seguimos aprendiendo y ganando conocimiento a través de la imitación de otras cosas, de otras personas. Y por el otro lado, pues también es un mecanismo para el placer. Si recordáis, decíamos que la imitación nos aporta.