PAGANISMO, CRISTIANISMO Y JUDAISMO 3s3m62

¿Qué tal? ¿Cómo estáis? Buenas tardes, buenas noches y como siempre saludamos a los que nos veis a través de youtube, a los que nos veis a través de tweets y también a los que nos escucháis a través de nuestro podcast en el canal Ivo. Hoy salimos un poco de la actualidad de España y de Europa. Los que estéis en nuestro canal Telegram pues habéis visto que últimamente hay un poco de revuelo, hay un poco de polémica por ciertos temas que estamos tratando últimamente.

Básicamente pues el papel de las iglesias cristianas en la actual inmigración masiva que está sufriendo Occidente y bueno a partir de ese conflicto, de ese debate pues entra gente cristiana, entra gente más tradicionalista, entra gente pagana, entra gente que también implica o incluye al judaísmo en todas estas polémicas.

Así que pues un poco para aclarar conceptos y para aclarar ideas pues hemos preparado este directo especial que lo hemos titulado así Paganismo, Cristianismo y Judaísmo para un poco aclarar conceptos y que también pues sepáis un poco cuál es nuestro nuestro punto de vista de estas tres cosmovisiones por así decirlo. Así que nada más como siempre pues para estos temas nos acompaña nuestro amigo y colaborador Joaquín Septentrionis.

¿Cómo estás Joaquín? Muy buenas Miguel, pues aquí estamos para este programa tan interesante, tan polémico a la vez, pero bueno lo analizaremos de la manera más objetiva posible.

Pues Joaquín, yo ya prácticamente soy un oyente más, te voy a pasar la palabra, imagino que vamos a seguir un orden temporal y bueno pues en un principio antes del cristianismo en Europa existía el llamado, lo que ahora se conoce como paganismo, que entiendo que en verdad serían paganismos porque habría pues tantos paganismos casi como como tribus que había en Europa. Coméntanos un poco pues así muy resumido porque el tema es muy amplio, pues quiénes eran los paganos.

Sí, ciertamente, vamos a ver, hablar de paganismo en singular en lugar de hablar de paganismos es un grave error conceptual. Lo que pasa es que sí que es verdad que ciertas tesis o los seguidores de ciertas tesis oficialistas pues durante mucho tiempo han usado de manera incorrecta este término.

Evidentemente, para hacer un análisis de las diferentes cosmovisiones o religiones paganas que existían en la Europa previa a la llegada del cristianismo, pues deben tenerse en cuenta estudios serios como los realizados por el autor rumano Mircea Eliade, el famoso y cerebre autor de una magna obra que es conocida como Historia de las Religiones. Él era un gran especialista en ese tema. Un personaje además muy curioso cuya cuya integridad y además valía intelectual no ha sido negada por nadie, a pesar de que formó parte de la Guardia de Hierro de Codreanu en su día.

Entonces, yo es un autor al que recomiendo mucho porque su Historia de las Religiones es de las más completas que existen. Y otro autor al que yo entiendo que es esencial leer para tener una aproximación o una idea general acerca de las cosmovisiones religiosas que existían en la Europa precristiana es un autor alemán que es H. F. K. Günther. Günther es un autor poco conocido en España.

Hace unos pocos años, si no recuerdo mal, no sé la fecha exacta, pero sí que puedo decir que la Editorial EAS publicó un libro de él, una traducción de un libro suyo, escrito en su día en Alemania, que se llama La Religiosidad Nórdica. Sé que había aparecido alguna edición más antigua en España con el título en La Religiosidad Indoeuropea, pero ese libro se llama La Religiosidad Nórdica.

Se entiende que la traducción es más exacta en relación al mensaje que el libro transmite y es fundamental porque, en este caso, hablamos de un antropólogo físico, es decir, una persona que además tenía grandes conocimientos de biología, pero que sabe hacer una muy buena síntesis de las cosmovisiones indoeuropeas que existen en Europa, en concreto, sobre todo, las cosmovisiones germano-nórdicas. Y luego, por otro lado, tampoco podemos olvidar los libros del autor francés Georges Dumézil acerca de las tríadas indoeuropeas y de la trifuncionalidad indoeuropea, que es el que la populariza.

Y luego también hay un autor muy conocido en España,