__El Purgatorio_ Secretos de la Resiliente Cultura Casma Antes de los Incas__ 5t193k

Hola, bienvenidos a esta nueva inmersión profunda.

Hoy nos vamos directos al Valle de Casma, en Perú.

Un lugar, bueno, con una historia larguísima.

Vamos a explorar un yacimiento arqueológico impresionante, el Purgatorio.

Tenemos aquí informes, estudios académicos.

La idea es entender por qué este sitio es tan importante.

Pudo ser la capital de la cultura casma, una civilización andina quizá menos famosa que otras, ¿no? Exacto.

Y es que el Valle de Casma tiene miga.

Piensa que hay monumentos como ese chimbajo del cuarto milenio antes de Cristo.

O sea, una barbaridad de tiempo.

Increíble.

Y el Purgatorio, que es más tardío, ¿eh? Digamos, entre el 700 y el 1400 después de Cristo, se enmarca en toda esa tradición tan, tan antigua.

Vale.

Y la cultura casma como tal, ¿qué sabemos? Porque a veces queda un poco eclipsada, ¿verdad? Exacto.

Pues sí, la verdad.

Y es clave entenderla.

No era un imperio centralizado, ¿sabes? No como los incas.

Era más bien lo que llamamos una polity.

Una entidad política compleja.

Quizá una confederación de líderes locales, compartían cultura, eso sí, y se extendían por unos 300 kilómetros de costa.

O sea, una red de poder local, más que un estado único.

Justo.

Y el Purgatorio, con sus casi cinco kilómetros cuadrados, pues parece que era el centro neurálgico de todo esto en el Valle Guari, el asentamiento más grande.

Estudiarlo nos da una visión, bueno, muy particular de cómo se organizaban y cómo eran sus ciudades antes de los incas.

Entremos en el sitio.

Se organiza en sectores, A, B, C, D.

Al lado de un cerro, el cerro mucho malo.

Y lo primero que llama la atención, según los informes, es el contraste, ¿no? Totalmente.

El sector A es monumental.

Ahí está la arquitectura de la élite.

12 recintos enormes, aislados entre sí, con plazas, plataformas, almacenes.

Pero ojo, no son pirámides gigantes tipo moche.

Son distintas.

Exacto.

Son plataformas más bajas, pero dentro de estos complejos amurallados, claramente donde vivía y mandaba a la élite.

Usaban adobe sobre piedra y una técnica muy suya, ¿verdad? Lo del relleno.

Sí, el case and fill.

Muros muy anchos, rellenos de paja, restos de maíz, cañas.

Material orgánico, muy característico de Casma.

Curioso.

¿Y hasta un taller de cerámica encontraron ahí? Sí, en la zona de élite.

Lo que sugiere que controlaban la producción de objetos de valor, ¿no? Vale.

¿Eso el sector A? ¿Y el B? Pues el sector B es la otra cara de la moneda.

Terrazas llenas de casas, mucho más denso.

Aquí vivía la gente común, los plebellos, construidos sobre todo con piedra sin tallar, más rústico, digamos.

Pero incluso ahí había diferencias, ¿no? Sí, eso es interesante.

Se han identificado hasta seis tipos de casas distintas.

Podría ser por función o quizá diferencias de estatus incluso entre la gente común.

Y una cosa que flipa es la cantidad de batanes, las piedras de moler.

Ah, sí, muchas.

Un montón.

Indica que procesaban comida a gran escala, quizá para hacer chicha, la bebida de maíz, que era súper importante social y ceremonialmente.

Claro.

¿Y los otros sectores, C y D, complementan esto? Parece que sí.

Estructuras de tamaño intermedio, quizá áreas mixtas.

Aún se está investigando más a fundo.

Pero la división principal, AB, es clarísima.

Élite por un lado, pueblo por otro.

Una sociedad estratificada.

Muy marcada, sí.

¿Y la población? Las cifras asustan un poco.

¿Hasta 30.000 o 40.000 personas? Sí, son las estimaciones.

Una ciudad enorme para la época.

Levantar eso requería una organización y una mano de obra tremendas.

Desde luego.

Y esa gente dejó su huella, claro.

En la cerámica, por ejemplo, tienen estilos propios.

Inciso, con grabados finos, moldeado para hacer formas complejas y el rojo, blanco, negro.

Muy vistoso, quizá para ceremonias.

Geométricos, ¿no? A menudo sí.

Aunque hay mucha cerámica de uso diario, también hay piezas muy finas en las tumbas.

¿Y textiles? Algodón, sobre todo.

Y aquí, un detalle clave.

Lo hilaban con torsión NS.

Torsión NS.

¿Y eso es? Es una forma específica de torcer el hilo.

Lo interesante es que es muy característico de Kasma y los diferencia de otros grupos.

Y lo más sorprendente es que siguieron haciéndolo incluso después de que los conquistaran.

Ah, claro.

La conquista Chimú hacia 1350 DC.

¿Cómo fue eso? ¿Los arrasaron? Pues aquí viene lo interesante.

Parece que no.

No fue una sustitución total.

La cultura Kasma resistió, de alguna manera.

Sus textiles, con esa torsión NS, siguieron haciéndose.

¿En serio? Bajo dominio Chimú.

Sí.

Aunque también aparecieron estilos híbridos, claro.

Kasma-Chimú.

Esto sugiere que los Chimú, bueno, fueron listos.

Integraron a las élites locales en su sistema.

No las eliminaron.

Una estrategia más hegemónica, digamos.

No de reemplazo total.